Добавлено в закладки: 1
Вот маленькая еще собачка, скорее щенок мелкой породы дворняжек уверенно бежит за каким-то мутным обормотом и со стороны кажется, что обормот и собачка идут вместе по известным им делам. Уверенно пересекают оживленную проезжую часть вне пешеходного перехода . Дядька не смотрит по сторонам и движется дальше, а щенок замешкался на разделительной полосе — несколько секунд размышлений, несколько взглядов на вымышленного друга и в сторону, где находится его дом, испугался, метнулся обратно, попал под колеса… Щенка уже нет, только хвостик еще шевелится над асфальтом. Обормот идет дальше, не подозревая о том что в течении нескольких минут у него появился и так бессмысленно исчез друг. Вероятно, щенку он был необходим, и приняв случайный жест прохожего за приглашение, тот побежал за ним на край света. Дожить до совершеннолетия, будучи никому на свете не нужным — это жестоко и несправедливо. Вспомнил я об этом давнем факте, прочитав запись одного близкого мне человека. Дословно она выглядит так: “а меня дворняга укусила на улице — очень жалко джинсы — зато теперь я понимаю догхантеров” . Горько не только знать, что родной мне человек равняется на булгаковского Шарикова, скорее всего, в свете кажущейся тонкости своей шутки он и не замечает, что пересёк экватор, разделяющий добро и зло. Законы большинства государств убийство животного и человека трактуют по разному, и, пока человечество не перестанет использовать животных в пищу, тяга к убийству будет оправдываться этим фактом. Свинью можно, значит можно и собаку. Корейцам можно убивать собак, почему нельзя другим? Что там собаки, если убийство человека, если оно обставлено в правильном ключе, не только не осуждается, но и становится порой делом чести. Только в этом случае потребность убивать стимулируется (именно стимулируется, это моё предположение, но основано оно на многолетних наблюдениях) силами, имеющими планы на устройство этого мира. Нужны примеры из сегоднешней жизни – проследите за теми, кто запустил в обиход слоганы «Хороший индеец — только мертвый индеец» — фраза, приписываемая генералу Ф. Шеридану, “москаляку на гиляку” – установление авторства этой речёвки могло бы пролить свет на истинный смысл русофобии на Украине, «Русский народ должен быть истреблён на поле битвы или же поодиночке. Он должен истечь кровью.» — Генрих Гиммлер, «Солдаты, носители великой народной идеи, должны с пониманием относиться к необходимости осуществления строгой, но справедливой кары по отношению к еврейским недочеловекам.» — Вальтер фон Рейхенау, «Совесть — жидовская выдумка. Что-то вроде обрезания» — Адольф Гитлер, «Перед лицом великой цели никакие жертвы не покажутся слишком большими.» — Адольф Гитлер. Поэтому лично я догхантеров называю болезненным выкидышем идеологии нацизма.
Нидал Лама в своей «Истории алмазного пути» вскользь затрагивает интересное решение этического вопроса тибетскими племенами. Ни один буддист в здравом уме не подумает о том, чтобы убить какое-либо животное, и даже за покупкой мясопродуктов, что случается скорее как исключение из правил, к мусульманам, занимающимся там забоем яков и коз, отправляют несмышлёных детей. Для урегулирования такого греха перед Самантабхадрой или Дхармакайей, или одним из других членов пантеона, провинившимся произносится специальная мантра — “Ом ами дэва хри”, и на этом провинность перед небесами формально считается искупленной. Кто-то назовёт это чистоплюйством и лицемерием, а я считаю этот обычай достойным подражания.
Продолжение следует
Автор публикации
