О смысле бытия 2

В предыдущей одноимённой статье касающейся данной темы мы рассматривали смысл бытия человека и существования обществ и цивилизаций в пределах этого смысла не выходящего за пределы цикла уробороса, сегодня же рассмотрим данный вопрос в более широком — цивилизационном аспекте совершенствования не отдельных человеческих душ, а их цивилизационных  сообществ вырывающихся за пределы цикла уробороса.
Человек несовершенен в отдельности, и соответственно несовершенна его общество, в котором, на примере нашей сегодняшней цивилизации, развитие технологической её части во много раз опережает развитие духовной, что в цивилизационном процессе развития цивилизаций просто недопустимо, и сравнимо с прообразом обезьяны с гранатой. О причинах такого диссонанса можно говорить до бесконечности. Если быть кратким, то, всему виной материалистическая направленность развития нашей цивилизации, при которой научно-технологическая её часть развивается независимо от духовной, что своей недопустимостью и приводит к замыкающемуся на самом себе циклу уробороса — чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и гибели, символа непрерывного процесса развития и гибели цивилизаций на пике своего развития. Чтобы прервать замкнутость этого цикла, который символически изображается в виде змеи кусающей себя за хвост, человечество должно прийти к кардинальному изменению своего мировоззрения — посредством осознанного выбора отказаться от материализма, и перейти к идеализму. Иного пути просто нет т.к материалистический путь развития цивилизации, это путь в никуда, это путь — уробороса. Только вырвавшиеся из материалистического дурмана цивилизации могут вырваться из цикла уробороса, и устремится в бесконечность своего идеалистического цивилизационного развития, где технологическая её часть будет развиваться соразмерно духовной, и в прямой зависимости от неё..

Постскриптум — Я думаю, что глупо сомневаться в вышеизложенном смысле бытия как человека, так и человечества в целом, изложенной с идеалистической точки зрения т.к с позиции материализма или уробороса бытие не имеет никакого смысла.. В Толковом словаре Даля разум, или сознание так и определяется — как духовная сила определяющая смысл, значение, толк, силу чего-либо. Смысл, это свойство разума, а не бытия, разве это не очевидно? Само по себе бытие бессмысленно. Поэтому нет ничего удивительного в том, что бытие человечества при материализме, определяющемся не сознанием, а бытием, сводится к неосознанному, и по сути бессмысленному кругообороту веществ в природе, или циклу уробороса.