Десять Божественных заповедей
И изрек Бог все слова сии, говоря:
1) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2) Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ни-же земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Ме-ня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3) Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произно-сит имя Его напрасно.
4) Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни ра-быня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, мо-ре и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благо-словил Господь день субботний и освятил его.
5) Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продли-лись дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6) Не убивай.
7) Не прелюбодействуй.
8) Не кради.
9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10) Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Библия, книга Исход, 20 глава, 1-17 тексты
Название заголовка
Как правило, в заголовке всего одно или несколько слов. Но они сразу дают представление о предмете чтения. Они определяют в нашем сознании статус текста, потому что заголовок соответствует смыслу текста. Ради этого он и пи-сался, этот текст.
Перед нами текст, который озаглавлен «Десять Боже-ственных Заповедей». Опрос показал, что все люди знают о существовании текста под этим названием.
Но читали этот текст полностью всего 11% опрошенных. Печально, конечно. Но это факт! И факт этот уже дал очень серьёзные негативные последствия для всех людей, для общества и государства.
Вот мнение популярного писателя Алексея Варламова: «При равнодушии и молчаливом согласии общества идёт фактическое уничтожение образования, происходит дегу-манизация, обесчеловечивание и обезличивание нашего народа, молодёжи в первую очередь. Простите за грубое слово – идёт процесс дебилизации» («РГ», 17 июля 2010 г., стр. 23).
Оказалось, что значение слова «дебил» знают все и соот-ветствует оно русскому слову «болван», а «гуманизация» требует однозначного понимания. Английское слово «Hu-maniti» имеет три значения: человеческая природа, чело-вечность, человеколюбие.
Слово «заповедь» имеет самое прямое отношение к се-годняшнему процессу дегуманизации нашего общества. Оно «ключевое», в нём заложена причина, а «дебилизация» есть следствие. Вот почему так важно ответить на вопрос: «Что в имени твоём, Заповедь?».
Люди не читали текст Десяти Заповедей, но убеждены, что это перечень определённых нравственных (духовных) норм, которые надо бы соблюдать. Объясняют: мол, эти нормы заповеданы нам, то есть, завещаны, а мы имеем право выбора – выполнять в жизни эти нравственные нор-мы или не выполнять. Так ответило большинство, и они уверены в своей правоте. Слово «Заповедь» и наличие цифры «десять» (доказательство счёта, перечня) убеждает людей, что это завещанные нормы поведения.
Вот как название «Заповедь» сформировало убеждение и определило в сознании людей статус «текста на скрижа-лях». Давайте исследуем вместе это массовое заблужде-ние. Для нашего исследования Десять Божественных За-поведей будем называть «Текст на скрижалях», чтобы была определённость, однозначность.
Факт из истории
В 1919 году через всю Европу из Англии в Россию про-шёл беспрепятственно железнодорожный состав – 11 платформ, на которых были закреплены какие – то большие железные прямоугольные формы. И на них написано крас-кой – «tank», что в переводе с английского означает «бак, ёмкость для жидкости».
В России этот «бак» разобрали, сняли железные листы, и появилось невиданное ранее чудовище, оно зарычало, са-мо слезло с платформы и очень много людей задавило, расстреляло…
Сегодня «танк» есть тяжёлое военное вооружение. Ми-ровое сообщество было введено в заблуждение простой маскировкой. Самоходную артиллерийскую установку «об-шили» листовым железом в форме прямоугольника и напи-сали слово «tank». И все не только поверили, но приняли бездумно название «бак» к тяжёлому вооружению.
Сегодня танк Т-34 является символом Победы в Великой Отечественной Войне. А если спросить: «Что в имени тво-ём?». Как-то даже не по себе становится – Великая Победа связана с какой-то ёмкостью, баком. Но так и существует се-годня это слово «tank», означающее одновременно два со-вершенно разные понятия. Например, танкер – самоходная ёмкость для жидкостей (нефть, бензин, спирт…). Танкист – член экипажа бронированной самоходной машины с пуш-кой и пулемётом. А корень совершенно разных по смыслу слов один – танк.
Как мы понимаем слово «заповедь»
Это ключевое слово мы понимаем по-разному – отсюда и статус «Текста на скрижалях» мы воспринимаем по-разному, и в большинстве своём – очень далеко от истины. То есть, находимся в массовом заблуждении, а потому жи-вём и действуем ошибочно. И это несмотря на то, что статус «Текста на скрижалях» прописан совершенно чётко и опре-делённо в Библии. Пророк Моисей взошёл на гору Синай, и Господь повелел ему передать Его слова, выражающие суть завета: «… итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете моим уделом …» (Исх. 19.5).
В этом тексте ключевое слово – «завет». Кроме того, в тексте присутствует условие завета: «если вы будете, то…».
А в первоисточнике на древнееврейском языке (иврит) написано «асерет-а-диброт», что означает в прямом бук-вальном переводе «десять речений» (в смысле предписа-ний). Русский язык наиболее точно выражает назначение текста. Действительно, «могучий» язык, как утверждал И. А. Тургенев. Можно выразить любые оттенки речи! Здесь же – именно предписание. Это слово сразу же высвечивает статус наличием двух сторон: одна сторона имеет право предписывать, а вторая сторона имеет обязательство ис-полнять предписание. Статус сторон именно такой, то есть неравный!
Многие же считают, что текст десяти Заповедей есть до-говор, следовательно, утверждается, что стороны имеют равный статус. Считают, что Бог заключил договор с ев-рейским народом: народ будет исполнять всё, что написано в Заповедях, а Бог будет помогать этому народу, считая его избранным (наиболее приближённым к Богу). Во всех разъ-яснениях, трактовках слова и понятия «договор», во всех основных языках мира обязательно присутствуют два каче-ства этого понятия: добровольность сторон, участвующих в договоре, и равенство сторон договора в отношениях и правах, а также во взятии на себя обязательств. Может ли Бог действовать добровольно? Звучит дико! Может ли Бог быть равным кому-нибудь или чему-нибудь? Абсурд! Всё это надумано. Целенаправленно и с корыстью. Текст десяти Заповедей заведомо не может быть договором.
Те, кто считает, что десять Заповедей есть договор, не принимают во внимание очень серьёзные и показательные обстоятельства, которые в ярких красках описаны в Биб-лии: Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блестела молния и, покрывая этот невероятный шум и грохот, раздавался голос, произносив-ший Заповеди. Получается, что одна сторона договора де-монстрирует другой стороне свою мощную природную силу и возможность управлять ею, то есть на деле подтверждает-ся абсолютная всесильность, против которой человек – просто «букашка». А мы продолжаем бездумно считать де-сять Заповедей договором!
А что означает слово «статус»? Толковый словарь русско-го языка (С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, с. 764) отвечает: это «правовое положение». Каково правовое положение этого текста, который Своим перстом написал на граните Бог? Это единственный письменный документ от Бога, ко-торый получило человечество за всё время существования нашей (пятой!) цивилизации. Даже только это качество наделяет документ от Бога уникальностью, особой важ-ностью для людей.
Много веков скрижали в специальном ковчеге народ но-сил с собой, пока не построили Иерусалимский храм. Куда их «запрятали» после разрушения храма – никому не ведо-мо. Но скрижали не нашлись, а текст с них перешёл в Биб-лию. Народ считал, что по своему статусу текст десяти За-поведей является «Десятисловием», имеющим иное название «Закон Моисея», а позже назван как «Закон Бо-жий», который обязан выполнять каждый!
Служение Богу или Богопочитание, являющееся само собой разумеющейся необходимостью и выражающееся в творческой деятельности человека, есть личная обязан-ность каждого.
Здесь будет не лишним понять, что такое Богопочита-ние. Истинное Богопочитание проявляет себя не в бормо-тании молитв, не в прошениях, можно даже сказать – в по-прошайничестве, не в коленопреклонении и даже не в пу-стых грёзах, часто проявляющихся при виде естественной красоты природы – величии гор, озёр и т.п., когда душа как бы распахнётся… от удовольствия и наслаждения, что ча-стенько мы принимаем за благодарность Сотворившему всю эту красоту.
Истинное Богопочитание проявляет себя в радостном деянии! В ликующем утверждении этого земного бытия и наслаждении каждым мгновением, что означает пережить каждое мгновение в своих ощущениях – в душе! Если чело-век способен осознанно пережить в себе своё бытие, то он будет в своих деяниях руководствоваться разумом – духом и здравым смыслом, более того, он сделает всякую работу благоговейным Богопочитанием, как благодарение за воз-можность творить, ибо служение Богу на земле есть не что иное, как труд на земле согласно Божьим Законам, разу-меется, познание Их во всех деталях и активная земная деятельность согласно Им. То есть «служение Богу» во-все не означает, что необходимо проводить время лишь в размышлениях о мироустройстве и т.п., лёжа на диване или регулярно посещая богослужение (им именно подходит слово «посетить»). Не познав Божьи Законы, которые рас-крывают святейшие Заповеди, вы не сможете «сделать свою работу молитвой», то есть Богопочитанием, ибо не сможете действовать правильно.
Русское Православие даёт «Тексту на скрижалях» своё имя, свой заголовок исконно русским словом «Заповеди», которое несёт в себе главную мысль текста и его статус.
В слове «Заповедь» «за-» и «по-» – приставки, а корень слова «-вед-», то есть То, что ведёт сознание человека к Ис-тине. Отсюда Веды – самое древнее священное писание в мире. Они были созданы примерно 4500 лет до н. э. Исто-рик Бал Гангадхар Тилак (1856–1920) на основе филолого-астрономического анализа текста Вед доказал, что картина неба, которую воспроизводят Веды, могла быть за 4500 лет до н. э., и увидеть эту картину расположения созвездий могли лишь люди, обитавшие в приполярной области земного шара. Это праславяне. И слово «Веды» – это слово древнего великорусского языка. Его произношение и его значение сохранилось в санскрите, где «veda» означает «знание». А сами «Веды», их текст есть не сотворённые человеком вечные богооткровенные писания, которые бы-ли даны человечеству (предыдущей цивилизации) через пророков, мудрецов, святых – это избранные люди, они сумели воспроизвести для остальных людей озарение – информацию в виде словесных формул.
От слова «веды» произошёл глагол «ведать». «Пове-дать» – это значит поделиться Знанием, информацией. Приставка «за-» резко усиливает: «заповедать» – значит уже не просто поделиться информацией, не просто «пове-дать», а очень строго предупредить, дать наказ, сделать то, что выражает народная мудрость: «Заруби себе на носу». То есть всегда помни, не забывай: этот «Текст на скрижа-лях» должен быть у тебя всегда на виду. Знай наизусть, чтобы суметь поведать его другим и самому постоянно над ним работать, обдумывать, открывать для себя новое Зна-ние.
В русском переводе иногда встречается даже слово «за-вет». Смотрим толковый словарь русского языка (ред. Н. Ф. Татьянченко, 1998): «Завет – наказ, наставление, завеща-ние».
Значение «завещание» не подходит (слово «завещание» прямо связано с возможной смертью лица, сделавшего это завещание), ибо Бог вечен, и завещать никак не может. Остаётся – наказ, наставление. Оба этих русских слова дают совершенно определённое представление о статусе текста десяти Заповедей. Это не «вольный» текст, не дого-вор, не изречения (хочешь – пользуйся, хочешь – нет), а требование. Текст однозначно требует (не просит, не даёт выбор, не увещевает) или предписывает ряд действий. Как старший – младшему, как высший – низшему, как начальник – подчинённому, то есть статус текста десяти За-поведей раз и навсегда утверждает отношения сторон.
Бог – это Высшая Инстанция, неоспоримая, принимае-мая всеми, как свершившийся факт, имеющая право тре-бовать, карающая любого и всех вместе за неисполнение требования, потому что неисполнение наказа не может быть безнаказанным – это исключается, иначе это уже не наказ, а что-то другое (просьба, например). Глагол «нака-зать» имеет повелительную форму, предполагая, что кто-то имеет право воздействовать силой своего более высокого статуса (положения).
В Библию, которую составляли люди – группа епископов, собранных римским императором Константином в IV в.,– вкралась неточность перевода и трактования древнееврей-ского слова, которым назван текст скрижалей (десять рече-ний). Это слово ближе всего к русскому слову «изречение» – но это если переводить лишь само слово, оторванное от текста. А вместе с текстом десяти Заповедей оно ближе всего к русскому слову «наказ» или «Заповедь» в форме требования безусловного исполнения.
Читая Библию на греческом, латинском и на других язы-ках, можно предположить, что Бог заключил с еврейским народом договор. А читатель Библии на русском языке ближе всех стоит к настоящему смыслу Авторских слов, прочитанных на древнееврейском языке Моисеем – чело-веком очень и очень грамотным и образованным: десять Заповедей есть наказ.
Социологами был задан вопрос: «Как вы понимаете сло-во «Заповедь»?». Мнения разделились:
– 31% опрошенных ответили, что «Заповедь» есть за-вещание;
– 30% опрошенных посчитало, что это правило, поло-жение, служащее руководящим указанием для кого-то;
– 33% опрошенных утверждали, что слово «Заповедь» – это обоюдный обет, двухсторонний договор;
– 4% опрошенных на основании приведённого в «Пра-вославной энциклопедии» (2008г., Москва, стр.449) значе-ния слова «завет» как формы установления между Богом и человеком – соглашения, Заповеди, сделали вывод, что слово «Заповедь» – это форма установления (отношений – Авт.) между Богом и человеком и употребляется только в этом единственном значении;
– 2% опрошенных взяли в руки Библию, первую книгу «Ветхий Завет», зачитали то, что написано выше:
«… итак, если вы будете слушаться гласа Моего и со-блюдать завет Мой, то будете Моим уделом…» (Исх. 19:5). И пришли к выводу, что «Заповедь» или завет озна-чает предписание, НАКАЗ (предписание, обязательное для исполнения).
Вот какой громадный «разброс» мнений людей, живу-щих в одном государстве, в одном обществе:
– от понимания, что «Заповедь» – это завещание, наставление потомкам, а, следовательно, её можно выпол-нять или не выполнять, жить по своему или по принципу «как все, так и я», то есть, делать сознательный выбор;
– до понимания, что «Заповедь» это предписание, НАКАЗ. В нём обязательства человека – стать личностью, совершенствовать своё сознание через религию или оза-рение, или науку (исследование) и жить, понимая объек-тивную необходимость определённых запретов, ограниче-ний.
Оценим полученные результаты опроса.
На первый взгляд кажется, что разные мнения – это хо-рошо. Мы часто повторяем: «Каждый имеет право на своё мнение по любому вопросу». Именно в этом, мол, суть «демократии и свободы».
И действительно, в Заповедях нет чётко прописанных санкций за их нарушение. Сознание людей фиксирует этот факт и окончательно утверждает необязательность ис-полнения Заповедей, их рекомендательный статус.
Вот как название текста, его заголовок утверждает в со-знании статус этого текста. А статус в сознании уже форми-рует отношение человека к этому тексту (документу) и вы-зывает соответствующие действия.
Например, возьмём текст с заголовком «Декларация». Все понимают статус этого текста как объявление, которое нужно принять к сведению, не более того. Если в заголовке слово «Предписание», то все понимают – за неисполнение его будут конкретные санкции (какой-то штраф). И сознание «взвешивает» – нарушать предписание и платить штраф или не нарушать. Что выгоднее для меня, для данной си-туации?
В заголовке стоит слово «Заповедь». Сознание ничего не «взвешивает», ибо санкции конкретно не прописаны. Сле-довательно, сознание делает вывод – этот текст безнака-занно можно игнорировать, убрать его из своей жизни и жить без него, не замечая Заповеди вовсе…
Из этих примеров наглядно видно, как название текста определяет действия людей. На долгие годы.
Вследствие разного уровня познания общество людей всегда разнородно, поэтому они не могут думать и мыслить одинаково и воспринимают слово «Заповедь» по-разному.
Единые же нравственно – этические ценности, единый духовный фундамент являются «социальным клеем»: си-стема ценностей и знания формируют единство во мне-нии, формируют общность. В этой общности вектор раз-вития направлен «на жизнь», на адаптацию к окружающей среде, на сосуществование с себе подобными, на совер-шенствование индивидуального сознания. Этот фунда-мент всей системы человеческих ценностей и раскрыт подробно в «Тексте на скрижалях». Из этого текста следует, что Знание и стремление к познанию окружающего Мира – есть необходимое условие для достижения предначертан-ной человеку цели.
Вот почему так важно одинаково понимать смысл и зна-чение слова «Заповедь». Тогда работает объективная зако-номерность: понимаем одинаково – создаём психологиче-скую общность на едином и крепком фундаменте, понимаем по-разному – создаём ситуацию, когда каждый тянет одеяло на себя. И тогда общество разрушается изнутри, без всяко-го внешнего врага. Таким образом, психологическая общ-ность людей есть наилучшая форма их сосуществования, их совместной жизни в одном обществе. Качество жизни прямо зависит от правильного понимания слова «Запо-ведь»: если мы понимаем, что текст Заповедей имеет ста-тус предписания, обязательного для исполнения, то придём к пониманию, что дать взятку Богу невозможно, а, следо-вательно, беда нас не минует, если мы не выполним все «мероприятия профилактики», предписанные нам.
Все должны правильно понимать статус «текста» и вникать в его смысл. Понимать, что, в принципе, Бог даёт НАКАЗ, чтобы люди вернулись на праведный путь, пользу-ясь Его разъяснениями, ибо Он видел, как сильно они за-блудились!
Как мы понимаем слово «знание»
Человек отличается от всех видов жизни на земле нали-чием сознания. Корнем этого слова является «знание», а приставка «со-» обозначает сопричастность. То есть наше знание сопричастно … Чему? Кому? И лишь некоторые от-ветили: «Наше знание сопричастно Истине». А что такое Истина? Ответы были разные: «Истина – это Бог. Это Правда. Это объективные законы Природы». Все ответы правильные, следовательно, мы все одинаково понимаем, что наше сознание своей возможностью мыслить, анализи-ровать, сопоставлять, делать вывод обеспечивает прибли-жение к цели, к Истине. Обеспечивает эту самую со-причастность, то есть неразрывную связь и процесс по-знания.
Неразрывная – значит всегда, всю жизнь, до смерти.
Процесс – значит постоянное движение к Истине, по-знание Её. Подробнее https://losej.net/book/index
Значение приставки «со-» выявило очень важное: зна-ние объективно неограниченно, оно бесконечно и мы своим со-знанием причастны к этой бесконечности.
Теперь разберём корень, слово «знание». Каково его зна-чение, что означает это слово? Повторяем – сознание дано только человеку. Только двое владеют сознанием, имеют сознание – Создатель человека и всего Мироздания, а так-же сам человек.
Обращаем особое внимание на соотношение – созна-ние Творца всего, что окружает человека и сознание самого человека. Сознание Творца может выполнить всё: сотво-рить сушу, моря, миры растений и животных, атмосферу планеты. А сознание человека при его рождении не может ничего. Сознание Творца может всё, потому что всё знает, у него – Абсолютное знание. А сознание человека не может ничего сотворить, потому что знания у него нет. Но человеку дана возможность постоянно обретать Знание: постепен-но, шаг за шагом усваивая Знание Творца. В течение всей жизни человека его сознание не теряет данную ему воз-можность усваивать всё новые и новые «страницы» Абсо-лютного Знания.
Нужно ли это человеку? Может быть, можно прожить и без познания окружающего мира? Человек родился, роди-тели его выкормят, вырастят… Зачем ему познавать, обре-тать знания?
В том то и дело, что без индивидуальных знаний чело-век не проживёт. Его окружают разнообразные формы жиз-ни: целые миры растений, животных, рыб, вирусов и бакте-рий. Всё это окружение смертельно опасно для жизни че-ловека. Добавим сюда холод, жару, потенциально опасную пищу и то, что сам человек находится в «пищевой цепи». То есть, человек кушает растения, животных, рыбу, а человека кушают вирусы, бактерии. Их в свою очередь кушают расте-ния и так далее по кругу.
Человек не может себя изолировать от этой опасной для него среды, потому что это его родная среда обитания. Че-ловек вынужден контактировать со всеми внешними фак-торами, раздражителями, источниками стрессов, травм, бо-лезней и смерти. Как себя защитить? Чем? Ответ один – знанием. Только знание является защитой. Только знание предупреждает об опасности и человек предпринимает за-щитные меры. Всем известно выражение: «предупреждён (информирован) – значит вооружён». То есть всем извест-но, что именно знание является защитой и оружием.
В природе все виды жизни наделены инстинктом – био-логической программой действий. Это их защита. Человеку же дано сознание, которое намного сильнее инстинкта. По-явилась вероятность, что человек будет действовать субъ-ективно, не соотнося свои действия с Истиной, которую он не знает. И погибнет.
Познание окружающей среды, познание действующих законов в этой среде, познание принципов сосуществова-ния всех видов жизни – именно это знание и есть защита человека, защита его жизни как таковой.
Вот почему первое и главное значение слова «знание» есть защита жизни человека. Знание – это спасение жизни человека от смертельного воздействия окружающей среды. Одновременно, знание – это необходимое условие для проявления творчества. Без знания и понимания предмета творения нет процесса творчества, нет созидания. Таким образом, по своей функции знание есть объективный фун-дамент человеческих ценностей, включая саму жизнь.
Но человек и этого не знает. Не знает, что должен позна-вать мир, формировать «по зёрнышку да по кирпичику» свою защиту и этим самым адаптироваться, приспосо-биться и сосуществовать с остальными видами жизни. Тво-рец создал человека, и Он не мог не подсказать, не мог не помочь словом, дать информацию: что именно человек должен делать, чтобы выжить и приобрести качество Твор-ца. Вот причина появления Заповедей.
Смещение понятий
История гласит, что ещё в XIII веке до нашей эры Запо-веди или «Текст на скрижалях» был воспринят большин-ством народа как требование к исполнению. Именно по-этому на основе Заповедей были приняты законы, очень подробно регламентирующие жизнь народа. То есть, приня-тый на себя обет был выполнен: народ стал жить по дан-ным ему Заповедям. «Текст на скрижалях» народ свято хранил в специальном ковчеге и приходил к нему, чтобы постоянно видеть эти заповеди, приобщаться к их содер-жанию, молиться.
Заповеди стали религией народа, они сплотили людей единым мнением, единым знанием. Это сплочение народа вокруг Заповедей сделало его организованным, сильным, непобедимым. Сплочение обеспечило эффективную защи-ту народа от всех и любых напастей. Сплочение единым знанием и пониманием необходимости Заповедей и есть результат выполнения принятого народом обета перед Творцом, то есть выполнение Его НАКАЗА.
Много веков Заповеди были духовным и правовым ори-ентиром светского государства (власти). Они были «стерж-нем», посредством которого вырабатывались, сохранялись и воплощались в практику жизни нравственно – этические ценности. Видя, что народ исполняет Его наказ, Бог создал условия для процветания и развития этого народа и госу-дарства.
Отсюда вытекает, что очень важно понимать слово «Бог» и понимать однозначно. В сознании большинства слово «Бог» принадлежит религии. Слово «заповедь» – тоже. А вот слово «знание» принадлежит науке. Эта ненормальная ситуация вызвана смещением понятий.
Причина этого явления одна – незнание. Сознание че-ловека не понимает истины, реального положения вещей, потому что оно, сознание, ещё несовершенно, «не доросло» до уровня понимания, т.е. нет багажа предварительных знаний.
Люди XIII века до н.э. не могли осознать главную мысль «Текста на скрижалях», они не были предварительно подго-товлены, мало знали об окружающей среде и её объектив-ных законах. Но они приняли на веру, и к ним пришла убеждённость в истинности Заповедей, в необходимости их для себя, для своих детей и внуков. Они не осознали, не поняли главную мысль Заповедей, но один день в неделю честно отдавали Богу: молились, размышляли, то есть со-вершенствовали своё сознание. Этим самым они пре-творяли в жизнь эту главную мысль Заповедей. «Я ве-рую» – вот источник их убеждённости. И им этого было до-статочно.
Сегодня «на дворе» XXI век. Наука достигла понимания, как работает любая автоматизированная самонастраиваю-щаяся система.
Например. Система водяного отопления в наших город-ских квартирах. Заданы конечные параметры: температура воздуха в помещении 18–20˚С при относительной влажно-сти воздуха 65%. В котельной вода нагревается до такой температуры, чтобы обеспечить конечные параметры. Если температура окружающей среды изменилась (стала ниже) то автоматически увеличивается подача топлива. И задан-ные параметры температуры воздуха в помещении обеспе-чиваются: система остаётся в равновесии.
Окружают человека тоже системы: атмосфера-это систе-ма, океан, растения, животный мир – это всё системы. Ко-нечно же, все системы взаимодействуют между собой – и только в направлении равновесия или сосуществования.
В этой Системе систем создан человек. «Чело» – лоб, го-лова; «век» – 100 лет. В самом слове «человек» записана программа его жизни: «голова должна «работать» 100 лет», то есть это и есть самый главный вид деятельности человека – работать через сознание, сознательно творить и нагружать сознание – познавать. Подтверждает это народ-ная мудрость: «Век живи, век учись!».
«Закон маятника». Внешние силы (чьи-то действия) от-водят маятник в сторону, но он всегда стремится к устойчи-вому равновесию, когда его потенциальная энергия мини-мальна. Человек и его действия являются самой большой внешней силой для других систем, силой, способной нарушить равновесие этих систем. Естественно, что спо-собности свои человек должен знать и соизмерять свои действия на окружающие его системы. В том числе, соиз-мерять свои действия к себе подобным, то есть к другим людям.
Заповеди или «Текст на скрижалях» и есть заданные па-раметры действий человека. Нарушение этих параметров вызывает смещение динамического равновесия систем.
Смысл формулы
Мы выяснили, что слово «заповедь» и «Текст на скрижа-лях» связаны с Ведами. Связаны единством Автора, един-ством смысла, единством статуса обоюдного обета Сторон договора. При этом человеку созданы все условия для жиз-ни, образования семьи, достижения благополучия и сча-стья, для творчества и совершенствования индивидуально-го сознания в обстановке любви.
Читаем первую Заповедь: «Я Господь, Бог твой, Ко-торый вывел тебя из земли Египетской, из дома раб-ства; да не будет у тебя других богов пред лицем Мо-им» (Исх. 20:2-3).
Самые первые слова: «Я Господь, Бог твой…» Яснее не скажешь, что Я – твой Господин, и ты – в Моей власти. Что такое «быть под властью», люди уже знают: они уже были рабами в Египте и беспрекословно подчинялись и испол-няли всё, что было им велено, иначе – смерть. «А Кто мой новый Господин? Он называет себя «Бог». Люди уже по-знали ничтожество господствующего народа, у которого они были рабами. Но тут всё наоборот: Бог сделал их сво-бодными людьми, Он заботится о них, Он – всемогущий. И все воочию видели, как море отступило, и они смогли пройти на другой берег этого моря. И это сделал Он, потому что Сам сказал об этом случае: «…который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Исх. 20:2).
Выражение «из дома рабства» имеет ещё и более глубо-кий смысл: Бог нам как бы говорит: «Человек, ты – свобо-ден!» То есть Бог наделил человека свободой – свободой принятия решений и одарил способностью мыслить и ощущать! Но по этой причине, что вполне естественно, Он непременно потребует отчитаться во всём том, что повлек-ла за собой свобода принятия решений! Бог ведь хотел, чтобы люди были свободными, а не рабами! И все прекрас-но знают, что рабы не несут ответственность, а вот свобод-ный человек – всегда! Таким образом, свобода – это и от-ветственность! Каждый индивидуум ответственен за все свои помышления, ощущения и деяния (слова и действия). Тем самым у лиц, придерживающихся какого-либо культа, не имея убеждённости – все деяния и помышления пусты, а пустота не может стать животворящим источником добра, поэтому все их деяния и помышления – это лицемерие, равнозначное богохульству. Там, где имеется хоть малей-шее недопонимание, не говоря уже о сомнениях – нет и не будет места убеждённости.
«…да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» – раньше человек поклонялся многим богам, вырезал из де-рева или камня их изображения или даже отливал форму быка (египетский бог Апис) или рыбы (бог филистимлян Да-гон), даже не предполагая, что в предмете культа не при-сутствует Сам Бог Живой, и что в таком ложном ожидании лежит неприкрытое идолопоклонство.
Запомните! Божественные почести подобают одному лишь Живому Богу, Который не может пребывать на Земле вследствие Своей Божественности, поэтому непосред-ственное поклонение вещественным предметам и их почи-тание считается идолопоклонством и открытым нару-шением святейшей из всех Заповедей Божьих!
Точно также считается идолопоклонством воздаяние символу почестей, подобающих одному лишь Богу, как, например, знак Креста. Знак Креста – это знак Истины, а тем самым и знак Бога! Взваливает на себя вину тот, кто прибегает к этому знаку Истины в такой момент, когда его внутренняя жизнь хоть в чём-то не соответствует Истине, когда все ощущения не полностью настроены на безуслов-ную Истину, то есть пока вся душа не будет настроена на Бога (Истину).
Несколько иначе обстоит дело с чистыми символами, ко-гда они выступают лишь именно как символ, соответствую-щий своему предназначению, при виде которых человеку легче направить свой незамутнённый взор (свои помышле-ния) на Творца (но только, если это не перерастает в непо-средственное поклонение самому предмету!).
Идолопоклонником считается и тот, кто ставит выше все-го земное – близких людей, ради которых он готов на лю-бые жертвы, забывая обо всём остальном, или земное наслаждение, от которого не способен отказаться ради чего-то другого, если таковое потребуется, или деньги, или власть, или земные почести, удовлетворяющие его тщесла-вие. Это и есть служение кумирам в самом истинном смыс-ле, от которого предостерегает наивысшая из всех первая Заповедь.
Соблюдение этой Заповеди предохранит вас от многих неблагоприятных «стечений обстоятельств» в судьбе.
Сегодня знание уже достигнуто: человек знает, что он есть биологическая система и является частью Общей Си-стемы (подробнее https://losej.net/book/index)
Динамическое равновесие (гармония) Общей Системы поддерживается автоматически через действие Её объек-тивных Законов – строго определённых, неизменных во Времени и Пространстве. Отсюда вывод: надо вести себя так, чтобы не нарушить равновесие, не вызвать «огонь на себя», не вызвать объективную реакцию Общей Системы, которая восстановит равновесие. Не может не восстано-вить. Это же «закон маятника».
Наглядный пример. Человек вырубил 40% леса, расту-щего на планете. Этими действиями нарушено динамиче-ское равновесие, нарушен водно–тепловой баланс плане-ты. Знает ли сегодняшний «лесоруб», что суммарная по-верхность листьев леса в 10 раз (!!!) больше испаряет воды, чем поверхность океана? И если этот лесоруб «рубит сук, на котором сидит», то ясно, что этих знаний у него нет. Масса испарения над лесами формирует высоко над землёй зону пониженного давления. Водяной пар занимает объём в 20 раз больше, чем объём испарившейся от листьев воды. При конденсации воды происходит явление «подсоса», давле-ние понижается. Эта зона с пониженным давлением «вса-сывает» влажный воздух с испарениями от водной поверх-ности океанов. Ветер несёт эту влагу, и она выливается в виде дождя на леса. Природный насос обеспечивает пита-ние растительному и животному миру леса, то есть обеспе-чивает жизнь животных, растений и человека в лесу.
Пожары в лесу – это следствие жары. А жара стоит на той территории, над которой сформировалась зона высо-кого давления, которую создают сами «лесорубы», не вла-деющие Знаниями. Закон причинно – следственной связи в действии. Остальные люди только наблюдают, они тоже не знают «Текста на скрижалях», им не ведом их статус, вы-раженный словами: «Я Господь Бог твой …». И ты обязан осознать эту реальность, в которой тебе дано место жить, творить, совершенствовать своё сознание и быть счастли-вым. Ты встроен в Систему, ты – одно целое с Ней и все-цело зависишь от Законов Её существования. Объективно зависишь, автоматически и неразрывно. Это и есть глав-ная мысль формулы под названием «Заповеди».
Практика жизни показывает, что люди возомнили себя независимыми и самодостаточными. Произошла подмена понятий «независимость» и «свобода». Люди нарушили свой обет, они забыли, что жизнь им не просто дана, а дана только в единой «связке» с Господом, под властью Единого для всех Хозяина. Вне этой власти жизни нет, не было и не будет. Потому что Бог – «ревнитель», то есть Общая само-настраивающаяся Система не может не фиксировать изме-нения Её параметров. Она же – автоматизированная!
Подведём итоги
Вблизи берегов или на берегу, в местах наличия мели есть маяки, от которых идёт луч света – спасительный для моряка. Истинное назначение маяка ясно и понятно: он да-ет возможность судну не сбиться с намеченного курса. Солнце всходит и заходит «по расписанию». Точно так же и человеческая жизнь движется по определённой траектории, где есть свои «мели». Так, может быть, десять Божествен-ных Заповедей даны нам в качестве маяка, чтобы человек имел возможность пройти всю «траекторию», всю задан-ную «трассу» жизни верным путём? Каково же истинное и главное назначение этих Заповедей?
Итак, уже сейчас можем чётко определить, для чего Бог дал нам десять Заповедей:
Бог дал человеку свободу делать самостоятельный вы-бор, то есть самостоятельно принимать решения. Поэто-му Он дал десять Заповедей для блага людей. Не для того, чтобы что-то запретить, как самоцель, а во благо, во имя жизни и процветания человека, его развития, совершен-ствования сознания и достижения цели. Вот причина. А за-претить может и должен человек – самому себе, в том числе руководствуясь совестью и предписаниями десяти Запове-дей. Это уже следствие.
«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и зем-лю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословление и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих…» (Втор. 30:19-20).
Бог продиктовал текст десяти Заповедей, чтобы разъяс-нить каждому понятие «смысл жизни».
О смысле жизни лучше и красочнее не скажешь, чем словами «прилепись к Богу», как лейкопластырь к телу, и ты будешь всегда с Ним. И сказано это было более тысяче-летия назад!
3. Бог дал нам десять Заповедей, чтобы человек имел ориентир в жизни (бытии) – эталон своего мышления и, соответственно, поведения (действия), чтобы во время своего пребывания здесь, на Земле, человек не нарушал Законы Божьи и не накапливал более на себе «вину».
4. Десять Заповедей даны человеку, чтобы, раз-мышляя над текстом, он понял бы Истину в Его Законах.
В природе все виды жизни наделены инстинктом – био-логической программой действий. Это их защита. Человеку же дано сознание, которое намного сильнее инстинкта – бо-лее того, оно абсолютно другое. Однако в связи с этим по-явилась вероятность, что человек будет действовать субъ-ективно, не соотнося свои действия с Истиной, которую он не знает, и погибнет.
Таким образом, познание окружающей среды, познание действующих в этой среде Законов, познание принципов сосуществования всех видов жизни – именно это знание и есть защита человека, защита его жизни как таковой.
Вот почему первое и главное значение слова «знание» есть защита жизни человека. То есть, Знание – это спасе-ние его души от погибели во тьме и спасение жизни чело-века на земле от смертельного воздействия окружающей среды. Одновременно знание – это необходимое условие для проявления творчества. Без знания и понимания предмета творения нет процесса творчества, нет созида-ния. Таким образом, по своей функции знание есть объек-тивный фундамент человеческих ценностей, включая, соб-ственно, саму жизнь (жизнь своего духа).
Творец создал человека, и Он не мог не подсказать, не мог не помочь словом, дать информацию: что именно че-ловек должен делать, чтобы не погубить себя, а дойти до цели, не совершая ошибок. Вот причина появления Запо-ведей.
А человеческий дух приходит на землю, напомним, для обретения самосознания, и очень важно, чтобы он нашёл свой путь назад, в Царство Божье, и знал, как не совершать ошибок, которые не позволят ему продвигаться ввысь. И Знания при этом служат единственной опорой и защитой!
Легко ли соблюдать Заповеди?
Давайте вместе ещё раз зададимся вопросом: «А может ли, в состоянии ли человек соблюдать десять Заповедей?»
Нет, не может, не в состоянии, ибо обязательно где-то что-то сделает не так, не в строгом соответствии с предпи-саниями Заповедей. Допустим, девять Заповедей исполня-ет человек, а в одной чуть-чуть ошибается… По нашим мер-кам поставим ему «отметку» за поведение в жизни «4», а не «5».
Во взаимоотношениях с Богом действует объективный закон причинно- следственной связи: или «да», или «нет». Если «да», то все десять Заповедей строго исполняются, и тогда устанавливается равновесие. То есть энергоинфор-мационная система «человек» (капля в океане) не противо-стоит, не противоборствует, не отторгается равновесными силами, а резонирует, налагается, воспринимается свои-ми параметрами (частота колебаний, вибраций) парамет-рами Общей Энергоинформационной Системы. Тогда вся Система, в том числе подсистема «человек», развивается, совершенствуется.
Человеческое сознание несовершенно, поэтому никто и никогда не выполнит все десять Заповедей в точности. Хо-тя бы потому, что ещё не понимает истинный смысл десяти Заповедей.
Мысль распространяется мгновенно. Сегодня пользова-тели электронной почты уже могут себе представить, что значит «мгновенно». То есть ещё быстрее, чем их перепис-ка. Но все ли мысли соответствуют смыслу Заповедей?
А мысль всегда предшествует действию, намного его опережая по времени. Человек, являясь частной энергоин-формационной системой, находится внутри Общей Энер-гоинформационной Системы, и между ними, естественно, происходит энергоинформационный обмен (связь). Это са-мое важное открытие сознания человека, самое важное понимание: хочет человек или не хочет, но все его мысли направляются в Общую Энергоинформационную Систему. Ничего человек не может скрыть, все его мысли (и плохие и хорошие) мгновенно становятся известны Богу, в том чис-ле мысли, противоречащие десяти Заповедям. От любого другого человека можно скрыть свои мысли, а от Бога – не-возможно. Поэтому для своего же блага необходимо вы-учить и понять истинный смысл Божьего Послания!
Неотвратимость наказания
Наказание есть изначально установленная Богом часть механизма воздействия на созданное им человеческое су-щество, средство обратной связи. Чтобы эта глубокая мысль была более понятной, ещё раз приведем пример: полёт ракеты на активном участке. Как только ракета откло-няется от заданной траектории полёта, то пересекает иду-щий параллельно с ней невидимый радиолуч (излучение наземной установки), тут же срабатывают датчики управле-ния, и её курс отклоняется в противоположную сторону, то есть восстанавливается расчётная траектория полёта.
Моральные принципы не видны точно так же, как радио-лучи около ракеты, но сопровождают человека всегда и везде. Перешёл человек границу морали, то есть пре-ступил (преступник), воздействие должно быть неотврати-мо, чтобы вернуть его к нормальным (моральным) отноше-ниям с другими людьми, с обществом. И человек знает об этом, то есть всегда или в большей своей части преступает закон сознательно.
Неотвратимость наказания следует не только для испол-нителей, но и подстрекателей и организаторов преступле-ния. Причём строже, чем исполнителей. Именно так долж-но относиться любое государство к тому, кого наказывает. Ведь наказание – это, прежде всего, проявление любви – направленное на образумление, и оно должно нести в се-бе излечение, а также создание условий, предупреждаю-щих совершение нового преступления. Не мера наказания есть главное, а его неотвратимость. «Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие» (Иов. 34:22).
Слова «неотвратимость наказания» исключают какое бы то ни было неисполнение. Сам принцип неотвратимости наказания претворяется в жизнь самодвижущимися объек-тивными Законами (Законами Бога), то есть является алго-ритмом объективной и заданной Программы существова-ния и развития и человеческого общества, и всего Миро-здания.
Послесловие
Дорогой читатель! Возможно, из этой брошюры ты не все понял, но то, что ты дочитал ее до конца – это уже есть благо для тебя! Ты уже задал правильное направление для рабо-ты твоему сознанию и почувствовал, что не так просто его совершенствовать – на это нужно время. Только представь себе, что эта настолько маленькая часть, которую ты сейчас освоил – из всего целого направления для твоего развития.
Эта информационная брошюра будет для тебя напут-ственным маяком в огромный мир Знаний – в этом тебе по-могут книги серии «Азы становления Личности».
На сегодняшний день здравомыслящий человек очень важен для общества – он нужен всем и за ним идет охота!
Ознакомиться с серией книг «Азы становления Лично-сти» вы можете по ссылке: http://losja.net/
– Для подготовки обложки издания использована художественная работа автора
Автор публикации
