Киев – третья столица Великой Руси.
Стольным градом русских земель Киев служил почти 400 лет, с 882 пр 1243 г. Этот немалый исторический промежуток оставил огромный след в истории нашей страны. И по праву многие считают Киев колыбелью России. Столичная история города началась с момента, когда князь Олег, прозванный Вещим, в 882 году перенес столицу туда. Позднее этот период в истории стали называть Киевской Русью.
Киев стал главным городом страны после 988 года, когда началось Крещение Руси.
![](https://litra.online/wp-content/uploads/2024/07/scale_1200-2-400x279.jpg)
Здесь же жил первый русский по происхождению митрополит — Иларион.
Борьба за княжеский трон, на который могли вступать только наследники Рюрика, была очень жестокой. Междоусобные войны привели Киев к падению. Первым от трона отказался Андрей Боголюбский в 1169 году — так прекратилась традиция киевского престолонаследия. Несмотря на это, город еще оставался центром русских земель. После нашествия монголов в 1240-х годах он сильно пострадал.
Достопримечательностей и исторических объектов, по праву принадлежащих всему русскому народу, в Киеве несчесть, взять хотя бы Киево-Печерскую лавру, хранящую более тысячи лет мощи первых русских святых, или знаменитейший Софийский собор.
![](https://litra.online/wp-content/uploads/2024/07/9012-400x300.jpg)
![](https://litra.online/wp-content/uploads/2024/07/original-400x300.jpg)
Об этом можно говорить долго, приводя множество примеров и исторических справок. Но сейчас я хочу затронуть несколько другую тему.
Переоценить значение Киева для Руси невозможно, именно здесь сложились многие ее устои, духовность, традиции. И по праву Киев всегда считался духовной столицей России.И, я уверена, что так должно быть всегда, да и старцы – праотцы русской церкви завещали русскому народу не идти за западом и жить в единстве. Еще какито 100 лет назад невозможно и представить было, чтобы Киев и Киевская губерния были отдельно от государства, которое практически было создано под его началом.
Как так вышло, что одна из самых исторических земель Руси, ее духовная столица оказалась за чертой своей же страны? Мало того, как народ, проживающий на территории Киева в наше время, поддался пропаганде чужеродной нации, которая и ментально, и исторически, и духовно явно отстают в познании христианских ценностей и являются их ненавистниками, исповедуя антихристианские заповеди. противоречащие Библейским учениям. Как могло такое случится. А ведь если вдуматься, этот процесс начался еще в годы революции, которую многие до сих пор считают священной и Великой было заложено зерно расторжения, с того момента, когда Киевская область получила республиканский статус, отторгавший ее от Москвы. А там пошло-поехало… Нечистая игра наших врагов, умноженная на грязные технологии сделали свое дело. В итоге, часть русских, проживающих на украинских землях, потеряли основную часть своей Родины, а мы, все остальные – доступ к своим главным духовным ценностям.
Выиграли лишь враги, которым удалось сделать гнусность и хотят, оставаясь внешне с чистыми руками, продолжать свое грязное дело. Перессорив при этом русский народ между собой.
Для меня это большая беда. Киев – часть нашей русской души, он по праву одна из столиц нашей Родины и он должен вспомнить свою истинную историю.
Ох, как я мечтала попасть в Киево-Печерскую лавру, и, когда казалось, что мечта вот-вот сбудется, это стало нереальностью.
Но Богу нет ничего невозможного и я верю, что по молитвам Киево-Печерских старцев Он все исправит, как предсказывал нам 45 лет назад старец Серафим Тяпочкин. И, опять по его же словам: как едина Святая Троица, так же едина Русь в своих трех лицах, Россия, Украина и Белоруссия – один народ и он не может быть раздроблен.
И давайте все вместе будем просить Пресвятую Богородицу о помощи и верить, что она не оставит нас.
Спасибо, Ирина за интересный очерк. Полностью с Вами согласна. Дай Бог, чтобы скорее закончилась война. Помоги, Пресвятая Богородица умягчению злых сердец
Надежда, спасибо за отзыв и поддержку!)))
Очень понравилось.
Лютобор, спасибо за отзыв, мне это очень приятно и важно, т.к. настоящий текст не просто формальность, а во многом передача наболевшего.