Интересно, что бы было, если человек стал автономным?
То есть, никаких биологических нужд.
Думаю, это бы сильно ударило по экономике, так как многие люди, до этого работающие, во многом исключительно для закрытия первых потребностей, ушли бы с работы. Закрылись бы крупнейшие сети ресторанов, супермаркеты, и заводы.
Звучит утопично, однако, идея этого произведения заключалась в идеальном представлении автономности.
Человек, которому не надо ни пить, ни есть, буквально свободен. Он больше не привязан к месту жительства, так как теперь нет страха к его смене и страха: а вдруг на новом месте я не найду работу и мне будет нечего есть? И на этом моменте хочу остановиться подробнее.
Так получилось, что буквально с детских лет я знала, что хочу увидеть мир и, в следствии, сменить страну жительства.
Во многом пугал страх быть «да кому ты там нужна?», «а что ты будешь там есть? А где будешь работать? И работать, чтобы есть»
С детства нас учат тому, что нужно все время учиться и работать, чтобы не стать, как они — бомжи.
Пожалуй, среди людей сегодня одним из самых ярких страхов является — страх стать бомжом. Ведь они не имеют ничего, ни еды, ни крыши над головой, ни денег, ни работным так далее. Этот список может быть бесконечным.
И, думаю многие замечали, что живя в квартире с родителями, ещё в детстве, имея еду в холодильникам школьных друзей, мы убеждены, что такой исход очень далёк и практически невозможен.
Да, действительно, во многом это так, однако, бомжи — это те же люди, которые, возможно, пару лет назад и не предполагали, кем станут и где окажутся.
Следовательно, страх смены жительства — есть страх оказаться без того, что вроде как уже имеешь. Хотя чаще всего, этого и тут не очень много.
И здесь опять выход вопрос об возможности автономности. Человек, не имеющий нужд — человек?
Да, в целом, он человек.
Давайте рассмотрим подробнее такой феномен, как потребность.
Обратимся к системе « пирамида Маслоу» и вспомним, что существует три типа потребностей: биологические, социальные и духовные
Обычно, пирамиду изображают так: 1 – биологические, они так же естественные и базовые. О них часто говорят, как о самых важных. Так как потребность в еде и воде стимулирует состояние человека и его жизнь в целом.
2 – социальные: это про общение между людьми, посторонние карьеры, общение с семьей, получение различных социальных статусов.
И 3 – духовные. К ним относится образование, увлечения, духовное развитие, ритуалы, религии и потребность в искусстве.
Также, пирамиду стали рассматривать в перевёрнутом виде, ставя в приоритет духовные потребности, меняя их местами с биологическими.
И у этого есть логичное объяснение. Ведь желание поесть, попить – уже давно стало нормальным считать «простецким желанием», порой даже, низменным.
То есть, эти желания не должны управлять человеком и, тем более, брать вверх над его разумом. Наоборот, они должны выполняться легко и без лишних мыслей и движений, по сценарию – захотел – сделал, захотел – получил.
А духовные наоборот, стали считаться высокими и особо нужными потребностями. Ведь современный человек, у которого есть доставки, и доступ ко всему, уже не так беспокоится о том: а что ему есть завтра, а проживет ли он?
Сколько он беспокоиться о том, как ему попасть на венецианский карнавал, на котором онемел не был, и увидеть Нотр Дам вживую, как произведение и достояние искусства.
Из этого следует, что, чем больше естественных нужд закрыто у человека, тем больше он тянется к высокому.
А что было бы, будь человек автономным и, так скажем, безотходным?
Автор публикации
