Церковь Василия Великого (Воронежская область, Петропавловский р-н, с. Бычок)

Сегодняшний день на Литре я хочу посвятить своему самому любимому храму – собору Василия Великого с приделами Казанской иконы Божьей матери и жен Мироносиц, который находится на юге Воронежской области. в с. Бычок . Село расположено на возвышенности, поэтому храм очень хорошо виден с окрестных населенных пунктов. В старинные времена он служил маяком для путников. Через село проходил Старо Московский тракт, соединявший Москву с Северным Кавказом. Это был, пожалуй, самый популярный маршрут в те времена, по которому ездили такие Великие мастера художественного слова, как Пушкин, Лермонтов, Толстой и многие другие. В селе располагалась смотровая станция, существуют документальные доказательства, что на постой в ней останавливался А.П. Пушкин по дороге на Кавказ. Ну, а храм служил путеводной звездой, на которую ориентировались путники, в поисках отдыха и ночлега.

Любимый для меня, потому что это первый храм, который я увидела своими глазами и у подножья которого прошло мое детство.

Село возникло в 1718 году, его название произошло от слова «бычок», что раньше означало «возвышенность». Первое упоминание о селе в документах относится к 1724 году. Согласно архивным документам Святого Синода по состоянию на 1910 год в селе Бычок было три церкви. Сохранилась церковь Василия Великого, расположенная на возвышении, в северной части села. Церковь построена по проекту архитектора Д. В. Знобишина в 1893 году. Кирпичные стены оштукатурены. Верхние ярусы колокольни утрачены. Высокий односветный четверик увенчан крупным восьмериком с граненой кровлей и чешуйчатой луковичной главкой. К ядру храма примыкают два прямоугольных придела с квадратными алтарями. Прямоугольные объемы главного алтаря и широкой трапезной, вытянуты с севера на юг. Архитектура церкви характерна для периода эклектики и включает элементы русского стиля. Четверик храма завершен аттиковым ярусом с квадратными и лежачими филенками. Грани восьмерика над ним завершены полуфронтонами с кольцом в тимпане. Узкие арочные окна восьмерика (по два на грань) заглублены и наличников не имеют. В порталах с легким завершением сохранились двустворчатые железные двери – с переработкой ампирных мотивов в рельефном декоре полотнищ. Аналогичный рисунок железной двери – на южной стене придельного алтаря.

Внутри храм перекрыт восьмериком с лотковым сводом, который опирается на тромпы. В трех алтарях, соединенных проходами, приделах и девяти ячейках трапезной (с базиликовой планировкой) своды парусные. Три параллельных помещения в основании колокольни перекрыты циркульными сводами. Высокие окна, как и полукруглые фрамуги над входами, забраны решетками из колец и вогнутых ромбов.

Когда пришла советская власть, то первым делом разрушили храмы, которых в селе было, по разным, источникам 3 или 4. Пытались взорвать и собор Василия Великого, начали с колокольни. Затем приступили к уничтожению самого храма. Тогда было новомодное развлечение богоборцев – срывать кресты с куполов и бросать их на землю, словно свергая Божью власть над людьми. Крест был сорван. Человек его сбросивший, сам замертво упал на землю. Варвары испугались и само здание трогать не стали, так сам храм уцелел. Эту историю мне рассказала моя прабабушка Вакуленко Прасковья Ефимовна, которая была очевидцем этого события. Стены храма дожили до наших лет, храня дух веры предков, в том числе и моих. В этом случае их вера победила зло. Но, конечно, он находится в запустении, люди, как могут, пытаются восстановить, но средства нужны большие, спонсоров пока нет. Восстановить удалось только притвор, где и проходят иногда службы.